В Сортавале скоро должен появиться новый памятник. Как сообщают местные паблики, после презентации книги Лилианы Жоховой «Николай Рерих. Сортавальское преображение», местные жители вновь предложили установить памятник известному художнику. А глава муниципального округа Сергей Крупин уже выразил уверенность в реализации проекта, заметив, что Сортавала ценится за то, что здесь жил и творил знаменитый мастер, и отметил, что ждет эскизов от поклонников творчества Рериха.
Но не поторопился ли сортавальский градоначальник с этой культурной инициативой? Тут-то и начинает вырисовываться контур будущего скандала, достойного кисти самого Рериха.
Дело в том, что в Карелии есть очень влиятельная сила, претендующая на роль «идеологического отдела» при республиканской власти. Это карельская епархия РПЦ. И она известна своей принципиальной и последовательной борьбой с «вражескими культурами». Под раздачу уже попадали и жизнерадостный «День Кегри», и таинственная «Гиперборея», и даже языческий дух карельского Рождества — Сюндю. Все это было объявлено, если не бесовщиной, то как минимум неприемлемыми мероприятиями.
И тут на тебе — сам Николай Рерих! А ведь для РПЦ фигура Рериха — это красная тряпка для быка. Еще в 1994 году Архиерейский Собор РПЦ в определении «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» четко дал понять: учение Рерихов («Живая Этика») — это опасная секта, несовместимая с христианством. Просто цитата из официального церковного документа:
«…язычество, астрология, теософские и спиритические общества, основанные некогда Е. Блаватской, «Учение Живой Этики» с христианством несовместимы. Люди, разделяющие учения этих сект и движений, а тем более способствующие их распространению, отлучили себя от Православной Церкви».
Ирония судьбы налицо: пока глава города мечтает украсить Сортавалу бронзовым классиком, епархия может увидеть в этом акт установки памятника… опасному сектанту и оккультисту. Представьте себе заголовки: «В Карелии увековечат идеолога, враждебного православию», или «Сортавальский мэр вступил в сговор с теософами».
Конечно, Сергей Крупин, вероятно, хотел как лучше — ну кто ж откажется от культурного бренда? Но теперь его ждет тонкая политическая эквилибристика. С одной стороны — почетные краеведы и поклонники искусства, с другой — карельская епархия РПЦ. В любом случае, мэру стоит заранее подготовить не только бюджет на бронзу, но и текст покаянной грамоты — на случай, если кураторы решат, что художественная ценность не перевешивает риск анафемы.
НАША СПРАВКА: Николай Константинович Рерих (1874 – 1947) – русский художник, писатель, путешественник, археолог. Художественное образование получил в Академии художеств. Там с 1893 по 1897 год он учился у известнейшего мастера – Куинджи. Большое внимание Н. Рерих уделял археологии, охране старины. Он написал множество этюдов русских городов. Рерих не только писал живописные полотна, но и оформлял спектакли в театрах, занимался иконописью. Также Рерих работал в различных жанрах – поэме, сказке, притче.
Николай Рерих бывал в Карелии неоднократно в период с 1913 по 1918 годы, большую часть времени он провел на Ладожском озере, в Сортавале, где, по настоянию врачей, поправлял свое здоровье, жил и работал. После 1917 года семья Рерихов жила в Финляндии, Великобритании, США (где он стал масоном). Затем много путешествовал по Азии, а с 1935 года Рерих постоянно жил в Индии. Этот период — один из самых плодотворных в его творчестве. За 12 лет он написал более тысячи картин.
Однако Рерих известен не только как великий художник. Вместе со своей супругой во время жизни в Индии он создал «Живую этику» («Агни-йога») — синкретическое религиозно-философское учение, объединяющее западную оккультно-теософскую традицию и эзотеризм Востока. Последователи этого учения и сейчас действуют в России.
